七月的山溪(04)
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些大师高僧的注解，自己从佛典中直接去了悟！] [可是那太难了？]杜立德说。 老伯笑着说：[b误入歧途好？] [真的！不分别是智，这个错误的观念，传来传去，传很久了！] 不分别是修行，修行是手段。可以使心静下来，不和合。 是其作用。 [金刚经说：应无所住而生其心，并没有说不分别即是智。所无住之心，圆心。本心，还是有分别的。智慧激浪怎麽没有分别？又不是Si心？] 老伯又说：[世间的分别是白费工夫！ 出世间的方别，则是解通与超然！ 不使用分别？自然而容受如来。但是讲经则要善於分别。] 杜立德说：[很有意思！] 老伯说：[佛经的注解中，有很多错误的地方，使而得修行的境界停在一个地方，堵住圆融的水。得不要圆通妙用！ 实在可惜。很多人是用一生的努力去悟领一句不是佛法的东西，而抱住不放！真的很惨！] 杜立德走後，老伯渐渐从国民党的得失之中，解脱出来。加入一个非国民党的思维。 因为正义是超乎蓝绿的。 弊案，要自己面对。也要自省。 弯弯被养得白白胖胖的。 他在一种舒适的环境中