绍智念佛(23)
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智，犹如金矿，先加以捶打，方知好恶。 若不冶打？无能知者。 不退智相，亦复如是，要行境界，不念不着，无起无作，具足不动，不生不灭，尔乃显现。] 当时，佛告文殊师利：[如诸如来，自说己智，随当能信？] 文殊师利说：[如是智者，非涅盘法，非生Si法，是寂灭行，是无动行，不断贪yu瞋恚，愚痴，亦非不断，为什麽？ 无尽无灭，不离生Si，亦非不离，不修道，非不修道，做事解者？名为：正信。] 佛告文殊师利：[善哉！善哉！如你所说，深解斯义。] 老伯说：[今天到此！] 又说：[无作即无受，跳出事的世界去用功。 虽无事，确有理X在！因此也要用理X去搥打！才知道般若的好坏！什麽意思？ 小乘法中，人间法中，也有般若！但其捶打，非大乗手法！ 所以出来的般若就差了！所以还是要用不生不灭，不一不异，不去不来，不断不常的大乘手法去搥打。乃能显现！ 如来说自己的智慧，谁当能信？ 透过大乘法要，则能信。正信者也！] 易儿说：[耶！您说的可简单！是不是呀！] [是！]老伯又说：[不就没有两边，无对峙之法？无为法就是大乗！就是诸佛已说的佛法！]